​Истижрорнинг савдосининг ҳукми борасида ҳукми мазҳаблар ўртасида фарқли қарашлар бор. Ҳанафий мазҳабимизда истеҳсонан жоиз... - Нажиматдинов Караматдин 4-курс талабасиRead More

Жумҳур (кўпчлилик, жумладан ҳанафий) фуқаҳолар таотийинг иккала турини ҳам жоиз, дейишган. Лекин, Шофеъий мазҳабидаги машҳур гапга кўра таотий жоиз емас. Чунки, байъ (савдо) амалга ошиши учун “ийжоб ва қабул” шарт. Таотийда еса бу иккаласи ёки бириси топилмайди… - Нажиматдинов Караматдин 4-курс талабасиRead More

“Яшаб турган ховлиси, устидаги кийими, уй жиҳозлари, уловлар, хизматкорлар, иш қуролларида закот йўқ. Чунки, улар аслий ҳожатлари ҳисобланади”... - Аминжонов Асадулложон 401-гуруҳRead More

Замонавий пластик жарроҳлик зарурат юзасидан, инсон ҳаётига зарар етказмаган ҳолда, атрофдаги инсонларга моддий ва маънавий зарар юзага чиқмаслик шарти билан, ихтиёрий равишда амалга оширилади. Бунга ҳам асослар ва ҳукмлар бор... - Атабаев Абдураҳмон, ТИИ Модуль таълим шакли талабасиRead More

“Закот” сўзи луғатда “поклик” ва “ўсиш” маъноларини билдиради. Закот берган кишининг моли покланади. Закот бермаган кишининг моли эса ичида закотга ҳақдорларнинг моли ҳам аралашган мол сифатида нопок бўлиб туради. Қачон закотини берса покланади, бўлмаса, йўқ. Закоти берилган молга барака киради, у шунинг­дек, кўпайиб ўсади. Шунда ўсиш маъносини ўзида акс эттирган бўлади...- ТИИ 4-курс талабаси Аминжонов...Read More